SÉRIE SOLIDARIEDADE COM O FUNDADOR III de VI

Um texto e um assunto muito atual!

Aqui o leitor terá o privilégio de ler, analisar e meditar um excelente artigo sobre a pessoa do Fundador de Schoenstatt. Os autores, reconhecidos como schoenstattianos, alguns já falecidos, tentam responder à desafiadora questão de como compreender, amar, empatizar e seguir o Pai e o Fundador após sua morte. Ainda deixando-lhe inúmeras questões abertas sobre o desenvolvimento de Schoenstatt nos tempos vindouros. Devido à extensão do texto, a redação do NAZARÉ VIVO dividiu-o em pequenos capítulos em uma pequena série chamada “Solidariedade com o Fundador", facilitando sua leitura. Obrigado

Este artigo foi publicado no Regnum, 1 de fevereiro de 1999, p.5-15. Regnum é uma revista do Movimento Apostólico de Schoenstatt na Alemanha. Este artigo pertence a uma série que é publicada sob a responsabilidade do comitê de redação constituído pelas seguintes pessoas: P. Günther M. Boll, P. Ángel Strada, P. Lothar Penners, P. Rainer Birkenmaier, Bárbara Albrecht e Herta Schlosser.

A série de artigos quer, segundo o mesmo comitê, esclarecê-la, para chamar a atenção para alguns eventos ou tendências em que se descobre um desafio para Schoenstatt.

O motivo deste artigo é a comemoração do 50º aniversário de 31 de maio de 1949, terceiro marco na história de Schoenstatt.

Leitura essencial para um líder de Schoenstatt.

A tradução espanhola é trabalho do padre Horacio Sosa C. (falecido)

A tradução portuguesa é responsabilidade do padre Marcelo Aravena

                                                               

Visão da Candelária

Se, nesse sentido, o profeta foi confirmado quanto aos efeitos da doença, deve ser razão suficiente para confiar na análise das causa da doença e estudar e aplicar suas propostas de solução.  Para entender essa perspectiva do Profeta Kentenich, os responsáveis na Igreja precisam de uma iluminação especial do Espírito Santo que lhes permita descobrir neste homem e em seu Movimento uma possibilidade especial.

Com todas as reservas do caso, um acerta analogia poder ser feita com a apresentação do menino no templo:  Somente no Espírito Santo eles poderiam reconhecer naquele menino o Messias.  A igreja tomará - a través de sua hierarquia - este novo carisma profético em seus braços, como fez o velho Simeão, e reconhecerá o que lhe é dado com esta “criança”?  A aceitação de um carisma já é um don do Espírito Santo para sua Igreja, que deve ser implorado y sofrido.  Esses “eventos da Candelária” sempre ocorreram na Igreja, que - em alguns casos depois de muitas hesitações - abriram um novo espaço para o carisma e, portanto, novas portas para a própria Igreja.  Naquele momento histórico,  o chefe da Igreja foi iluminado de maneira especial.  Naturalmente, a história da Igreja também é “rica” em eventos trágicos contrários, y que - para o grande dano da Igreja - reprimiram novas erupções carismáticas.  Está muito em jogo.

A comemoração do 31 de maio exige uma nova maneira de ver as coisas não apenas às autoridades da Igreja, mas também todos aqueles que chegaram à convicção da fé de que Schoenstatt é uma oferta da graça que Deus faz em nosso tempo.  E que eles se uniram à Familia de Schoenstatt através da Aliança de Amor, porque você também pode interpretar tanto o Padre Kentenich quanto seu carisma de uma maneira muito tradicional e, portanto, de uma maneira não profética.  Para esta mudança de perspectiva, uma iluminação especial do Espírito Santo no sentido de uma “visão da Candelária” é necessária no próprio Schoenstatt.

O que aconteceu em 31 de maio é, portanto, um fato que está ligado de uma maneira muito especial com o Espírito Santo e sua ação.  O Jubileu traz à mente a grande e ambiciosa missão de Schoenstatt, mas também nos faz reconhecer - precisamente nesse sentido - o desamparo e as limitações quase cada vez maiores do próprio Movimento.  “Como pode ser isso?”  A Família de Schoenstatt medida pela perspectiva de profecia é ainda nenhuma poderosa corrente de renovação na estrada para a “nova praia” com o qual enfrentar e mostrar solidariedade a amplos círculos da Igreja.

A celebração do Jubileu como solidariedade com um profeta deve ser apoiada por uma aliança de amor especial com o Espírito Santo, que é autor da profecia e cujo instrumento é o profeta Kentenich.  Somente aqueles que estão pessoalmente dispostos a se entregar ao Espírito Santo podem ir à escola do profeta e serem co-responsáveis pela missão.

Este processo espiritual que coincide com a passagem para o novo milênio não ocorre em um espaço abstrato.  A Família de Schoenstatt recebeu uma herança incrivelmente rica do seu Fundador.  É difícil não somente preservar e fielmente continuar esta herança, mas além disso - no Espírito Santo - frutificá-la (por assim dizer) para o novo tempo e atualizá-la de acordo com as diferentes situações.

Apenas quem está convencido do carisma de Schoenstatt e aderiu ao profeta Kentenich não pode desperdiçar esta preciosa herança ao baixo preço das opiniões correntes (“que não se pode dizer mais assim”).  Isso por um lado.  Porque seria infidelidade e traição diante das gerações vindouras a quem esse tesouro pertence na realidade.  Mas, por outro lado, é preciso coragem espiritual para confiar ainda mais decisivamente no atual significado da profecia e em seu poder de construir o futuro.  Deve ser retirado de sua reserva -“descongelado” - em um processo espiritual, por homens que, no espírito do profeta e guiados pela fé na Providência, percebem o que o profeta quer dizer hoje através de seus discípulas e discípulos.

(Este texto continua no próximo post IV)