COMO SURGIU O SANTUÁRIO - LAR
Durante os anos de exílio em Milwauke, o P. Kentenich travou conhecimento com famílias desta cidade e reunia regularmente com elas às segundas-feiras ao anoitecer, pondo-se à sua disposição para a direcção espiritual.
Paulatinamente, introduziu as famílias na espiritualidade de Schoenstatt, conduzindo-as à Aliança de Amor. As famílias tinham por hábito fazer adoração noturna na noite de 17 para 18 de cada mês, no Santuário de Santa Cruz, Paróquia e Casa Provincial dos Palotinos.
Em 1962, a vinculação ao Santuário deu origem à corrente dos “Santuários vivos”. O trabalho com esta corrente conduziu a que cada membro da família elegesse um símbolo do Santuário, procurando viver na vida prática o ideal que o dito símbolo representava.
Para concretizar o propósito, as famílias colocaram os diferentes símbolos (estátua de são Miguel, campainha, etc.) junto à imagem da MTA que tinham em suas casas. Surgiu então a pergunta: Não poderíamos convidar Nossa Senhora a estabelecer-se nas nossas casas tal como se estabeleceu no Santuário original e nos Santuários filiais? Assim começou uma cuidadosa experiência com os “Santuários-Lar”. Ao fim de um ano de observação, a 18 de Novembro de 1963, o P. Kentenich declarou que a “resultante criadora” tinha assinalado que o Santuário-Lar era verdadeiramente uma parte do organismo do Santuário.
A conferência dessa tarde é particularmente relevante para a forma como ele descrevia o organismo dos Santuários, das razões pelas quais a MTA tinha aceite o convite para se estabelecer no Santuário, e da relação com oDocumento de Fundação. Ele resumiu tudo nas “seis promessas e seis exigências”.
Fonte: Kentenich Reader, Vol. I, 2009
